Jonas Mekas

Jonas Mekas salió como tema en la última reunión y Alonso ya nos ha conseguido un artículo. En su página web se pueden descargar sus películas gratis (en baja resolución y pagando en buena).

www.jonasmekas.com

acá les dejo una de sus películas que encontré en Ubuweb

La Maison en Petit Cubes

Petit Cubes es una animacion que me parecio genial, muy tierna y a la vez muy directa, chequeenla.

Acta de la reunión del lunes 20

Copio el acta que hizo Horacio con lo que mandó Vicente y algunas anotaciones mías. Comenten si falta algo.

1) Nos hemos comprometido en mantener más activo el blog, con comentarios, pero sobre todo con posts. No tienen que ser textos. De hecho lo más interesante sería que fuesen imágenes o videos.

2) Hay que revisar y finalizar (por quincuajésima vez) la Propuesta del texto de Prótesis (http://editorialprotesis.blogspot.com/2009/05/texto-protesis_21.html ) que presentaremos a la universidad. Por favor, hagámoslo para aniquilar eso de la agenda. Cada uno lo puede hacer en los comentarios del post.

3) Hemos definido los artículos y entrevistas que tenemos planeados hasta ahora y quiénes se encargarán de cada uno. También hemos dicho que vamos a tratar de recopilar todo lo que podamos y ya luego, cuando tengamos los artículos, entrevistas, portafolios, etc. vemos como organizar la información.

*Los que no pudieron ir: si tienen alguna idea para un artículo o si quieren formar parte de alguno de los grupos, diganlo en los comentarios.

-Susana Venegas: - Sergio y Iosu

- Quipu de la Memoria - Horacio y Mateo

- Entrevista a Nelly Plaza - Viente, Horacio, Iosu

- Entrevista a compositor Frank Avinanti - Alonso

- Conversatorio de artistas de diferentes generaciones que tocan tema de violencia política - Vicente y Iosu

- Rock Subte - Sergio, Vicente

- Artículo sobre fotografía documental- Horacio

- Artículo de música y tiempo: San Agustín - Sergio

- Jonas Mecas - Alonso

- Boltanski - Gonzalo.

-Entrevista a Gisela Cánepa - Horacio, Romeld

-Proyectos visuales de estudiantes (Basán, Zavallos, Madrid, "El B") - Mateo

-Proyecto Monumenta - ?

-Héroes - Paulo

-Buntix - Vicente

-Mimo - Paulo (si esto sigue en pie a mí me gustaría ayudar)

-Entrevista a Wodiczko (?) - Iosu

Por favor comenten que quiero enviarle esto por correo a los que fueron a la primera reunión para ver si quieren apoyar con alguno de los artículos o si quieren hacer alguno más.

Ante el tiempo

En Ante el tiempo. Historia del arte y anacronismo de las imágenes (traducido por Oscar Oviedo, Buenos Aires: Adriana Hidalgo Editora, 2006), Georges Didi-Huberman dirige la mirada hacia algunas obras de Fra Angelico que se encuentran en el convento de San Marco.Todos los frescos resultan anodinos: exhuberantes y espectaculares, sin duda, pero fácilmente enmarcables en la época y contexto del beato. Salvo uno.

El autor queda súbitamente pasmado. En el corredor oriental, justo debajo de una Santa Conversión, a la altura de la mirada, un fresco nos interroga, nos acecha: un fresco rojo como el fuego, acribillado por manchas erráticas que fueron trazadas (arrojadas) en fracción de instantes por el artista (pp. 10-11). Es Jackson Pollock en 1440. (Lamentablemente no pude encontrar ninguna imagen de este fresco en la Web, pero a los interesdos les puedo prestar mi copia del libro, donde sí hay una imagen).
Los historiadores del arte temen este tipo de aberrantes y anacrónicos enigmas. Prefieren ignorarlos, asirse de modelos prefigurados, de cronologías estáticas, de periodos y evoluciones históricas. Este tipo de fisuras, para los historiadores, no existen, son "la excepción que hace la norma" que son nuestros modelos histórico-científicos. Nos asustan.

Para Didi-Huberman, las estructuras con las que se suele pensar una imagen (como enmarcada en una ideología, en una "Historia del Arte") son ficciones, construcciones convenientes, pero de las que siempre debemos desconfiar. Se piensa al pasado como un “elemento natural”. No, nos dice el autor. No existe “un pasado exacto y puro”.
Lo que tenemos -ante una imagen- es una memoria, una organización poética impura (p. 39).
Imágenes como la de Fra Angelico nos resultan aberrantes porque no guardan ninguna relación con nuestras estructuras científicas. Aparecen de golpe, y nos golpean. Son como síntomas chocantes y enfermizos en la conciencia colectiva. Son la aberración que nos revela en un choque lo falsa y aberrante que es la norma.

Por un lado hay una "Historia del Arte" que nos es clara, segura y consciente. Pero por otro lado hay una vida inconsciente, subterránea, acechándonos, clamando por salir a flote cuando menos lo esperamos. Para el autor, no obstante, esto no debe asustarnos. No es una problema: es una posibilidad.

Es la posibilidad de repensar nuestra relación con las imágenes. Mirar una imagen como solamente el producto (exacto, matemático) de una ideología, de una época, de un contexto, de una escuela, puede ser útil, pero también limitante, asfixiante. A un cuadro no lo tenemos que enmarcar en una "Historia del Arte", ni en un museo, ni en una enciclopedia. Una imagen es todo lo que nos cuestiona e inquieta. Estar ante una imagen es estar ante el tiempo, ante la duración: una dialéctica entre cronología científica y anacronismo aberrante (p. 42).
Todo artista juega con su tiempo, según sus personalísimas experiencias y lecturas: manipula una multiplicidad de tiempos, de vida consciente e inconsciente.
Toda imagen juega libremente con la memoria (personal y colectiva, consciente e incosciente).

Pamela Rosenkranz

“I forgot about almost Everything”, 2007 by Pamela Rosenkranz.

via: VVORK

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